As instituições e o seu papel reconfortante no seio da comunidade (alguém utilizaria a expressão grupos sócio-históricos, para marcar a sua temporalidade e não universalidade).
O canibalismo nos rituais religiosos-a partilha simbólica de substâncias divinas.
A associação do dialecto culinário à voracidade libidinosa-comer.
Discursos não hegemónicos e a sua análise. O reverso do social mais visível.
Ressalvo que respeito todo o tipo de crenças e convicções religiosas.
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